书趣文丛前言：
中国究竞是有几千年文明的古国，政治上闹感冒的时候，经济上犯穷病的光景，人们会发些“读书无用”、“百无一用是书生”的牢。日子一好过，政道一通畅，大家想到的多是如何建立一个“书香门第”为自己的家，也为社会和国家。所以，要说“读书有用”，古贤今哲，说过的话尽多，可举的范例也尽多。不过，读书要怎么才能“有用”？认识却未必一致。从历史到时今，占主要地位怕还是那种把“读书”和有用”直接联系起来的看法，所请“颜如玉”“黄金屋”即是。要换个说法，也无非是说读书之后要立即用书中的知识去为现实任务出力，不然就有“遗少气”“头巾气”之嫌！
我们编这套丛书，正是要想说明，“读书”这件怪事，实在并不简单。读以致用是好事，并不立即“致用”也不是坏事。甚至可以说，作为一个知识者，人人都应有“致用”和“不立即致用”这两种读书态度的结合。什么是“不立即致用”，那就是把读书当作一种兴趣，简单说来，“书趣”即是。
我们请了一些读书的大行家来现身说法。不是请他们来说自已如何读书成“趣”——那未免俗了，而是把他们“读书成趣”的成品展示出来。这成品全是作为越味的读书结果，却未必时时处处都点出自己读了什么书、作了什么“悬梁刺股”的努力方克臻此。作者们读书已成“趣”，所得的结果也大多能使读者觉得有“趣”，即可以读得下去。如果大家都以读书为一“趣”事，由此多产生一些“趣”，不亦有益于“书香门第”之建立乎？！
或谓，这种做法，其实只是拾古人之毫余，不是什么适合时代要求的办法。所谓“遗少”之责，多半来此。这涉及对中国读书传统的看法，这里不去辞费。要说的是，这种读书方法，要说“时代”，其实是最时笔不过的。我们现在最现代的读书观，便是反对主体和作品的对立，把所谓读书，说成只是领会作者的本意。好在这套丛书的作者，不管他们是不是“后现代”的，他们的读书，却都能跳出这一框子，不把读书看成教训与被教训、赐与与接受的关系，而只是一种“对话”。因此，他们方能不为某书某人所永久仔房，而能以自已为本位，“白”得其趣。
自然，读书成“趣”，其病亦多。一个毛病，便是成了姓书虫，变为书泾。在一个宽容的社会里，蛙书虫也会受到表彰，不是坏事，但究竞难以在商品经济中讨得生活，更难成为“大款”。我们几个编书匠，以“脉望”为名，也只是想以此表明自己已患此“病”而已。“脉望”是意鱼之一种，是鱼吃了书中的神仙字化成的。传说服了用“脉望”煎的水，便可白日飞升”。这是古人把读书致用和不立即致用两者相结合的一种美丽的幻想。我辈有幸，平时时常贪念当代读书成仙的大家的许多“神仙字”，然而现今不能飞升，却得蒙厚爱，允以所作编集问世。我们愿意永远抱有做“脉望”这一幻想，为中国的读书界做些微末的工作。
脉望
一九九四年十一月
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